第十三章：塔内四年（下）
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界那么多美食佳肴，你还是不要修炼了，咱们一起去凡尘间品味美食吧！”
“二哥，还是去看美女吧，吃的有什么好的啊！”
一听这话，老三彭蹻断然否决，看上去，似乎其对声色更为感兴趣。
圣十玄见状顿时一愣，当即无语相对。
“算了，老二老三，我们刚修出身形，尚且不稳，以后有着大把时间去享受，还是归体修炼去吧。”
忽然间，为首的彭踞开了口，看其举止，似乎很是稳重。
“我说小子，不管你怎样，以后都要好好活着，我们哥三个可不想总去换宿主。”彭踞转首看着圣十玄说道，“二弟三弟，我们走。”
彭踞说完话，率先隐入圣十玄的后脑。
看着大哥已走，彭踬和彭蹻也一闪身形，分别隐匿于圣十玄的肠府和左脚内。
外边只剩下圣十玄的元婴本尊和另外一个一直未说话的元婴分身。
圣十玄摸摸下巴，心里遂暗下决心：将来若是有机会，一定要铲除那哥三个。
现在他没时间，也没这个实力去做，但是将来，他相信自己一定能做得到。
圣十玄在心里默默的记下三尸神的藏身位置，然后又把注意力转向正在头顶的元婴。
三尸神的出现是个意外，也是情理之中的事。
人的本源就有贪欲念，元神既出，三尸神也是为成体。
只是圣十玄隐隐觉得，若是日后不铲除此三者，将会对其修道产生不利的影响，因为师傅所传授的功法中，就有斩三尸一说。
分离三尸神后，圣十玄的元婴显得更加神圣，其外表华光四溢，已经可以直接吸收虚空中的能量，只是看上去，元婴的分身略微有些飘渺。
于是，圣十玄只能暂时将元婴及其分身合二为一。
说来也是奇怪，自从三尸神隐匿之后，圣十玄和他的元婴都感觉到心神更加宁静，他仿佛看到自己化身在宇宙之中，整个身体融入到星空里。
《离火洞真九玄经》上说，只有元神才可以与无极界沟通，修炼出元婴后，尚需让元婴带着元神出窍，进而吸收无极界的能量，元神不出，外丹无根。
圣十玄此时方明白，在虚空修炼外丹与内丹融合是为何意。
人体之丹为阴，体外丹为阳，只有内外之阴阳合一，才可以在将来合道。
而要想修出外丹，首先要做的是锻炼元婴带着元神汲取。
因为元神来自无极界，来自于虚空，所以它可以在虚空吸收能量成长。
以虚空为鼎，太极为炉，清净为根，无为为丹田。
以性命为铅汞，定、慧为水火，窒欲惩忿为水火交。
以性情合一为金木，洗心涤虑为沐浴。
存诚定意为固济，戒、定、慧为三要。
中为玄关，明心为应验，见性为凝结。
三元混一为圣胎，性命打成一片为丹成，是为外丹。
至此，圣十玄完全明了剩下的丹道修炼过程，即以元神为引导，以元婴为宿体，由近及远，不断地扩大活动范围。
由此吸收更多的虚空能量，从而强化元神。
这对于圣十玄来说，的确是一个崭新的世界。
时光荏苒，数月之后，在圣十玄的调教下，其元婴的活动范围已经扩展至天息湖岸。
此时此刻，圣十玄不但可以通过元婴看到自己的本尊，而且还能够通过元婴昼夜游览外界。
而每一次元婴的回归，元神都会强大一分。
至于说元婴的状态，也越来越好，不但感官完善，而且操控起来也更加灵活如意。
于是，圣十玄从水底浮出水面，在岸上寻得一处净地。
接下来，他要做的是操练元婴，也叫炼婴。
炼婴是调婴的最后阶段，只有将元婴炼熟，方完成炼神。
按着书中所述，首先要把元婴和元婴分身分离开，把元婴收入自己的体内，置于泥丸宫。
然后，再分出一部分元神给元婴分身。
如此一来，无论是本体元神，还是元婴分身的元神，都可以在修炼中同步提升。
这些说起来简单，但是实施起来极为复杂。
圣十玄花费近半个月的时间，方把这些做好。
最后，他又把碎灵塔变为三寸之高，交与元婴分身把持。
做完这些之后，他便让元婴把玩着碎灵塔。
元婴持物，也是炼婴的重要一步。
如果元婴不能灵活控物，那么本尊就是个废材。
好在二者元神同源，圣十
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界那么多美食佳肴，你还是不要修炼了，咱们一起去凡尘间品味美食吧！”
“二哥，还是去看美女吧，吃的有什么好的啊！”
一听这话，老三彭蹻断然否决，看上去，似乎其对声色更为感兴趣。
圣十玄见状顿时一愣，当即无语相对。
“算了，老二老三，我们刚修出身形，尚且不稳，以后有着大把时间去享受，还是归体修炼去吧。”
忽然间，为首的彭踞开了口，看其举止，似乎很是稳重。
“我说小子，不管你怎样，以后都要好好活着，我们哥三个可不想总去换宿主。”彭踞转首看着圣十玄说道，“二弟三弟，我们走。”
彭踞说完话，率先隐入圣十玄的后脑。
看着大哥已走，彭踬和彭蹻也一闪身形，分别隐匿于圣十玄的肠府和左脚内。
外边只剩下圣十玄的元婴本尊和另外一个一直未说话的元婴分身。
圣十玄摸摸下巴，心里遂暗下决心：将来若是有机会，一定要铲除那哥三个。
现在他没时间，也没这个实力去做，但是将来，他相信自己一定能做得到。
圣十玄在心里默默的记下三尸神的藏身位置，然后又把注意力转向正在头顶的元婴。
三尸神的出现是个意外，也是情理之中的事。
人的本源就有贪欲念，元神既出，三尸神也是为成体。
只是圣十玄隐隐觉得，若是日后不铲除此三者，将会对其修道产生不利的影响，因为师傅所传授的功法中，就有斩三尸一说。
分离三尸神后，圣十玄的元婴显得更加神圣，其外表华光四溢，已经可以直接吸收虚空中的能量，只是看上去，元婴的分身略微有些飘渺。
于是，圣十玄只能暂时将元婴及其分身合二为一。
说来也是奇怪，自从三尸神隐匿之后，圣十玄和他的元婴都感觉到心神更加宁静，他仿佛看到自己化身在宇宙之中，整个身体融入到星空里。
《离火洞真九玄经》上说，只有元神才可以与无极界沟通，修炼出元婴后，尚需让元婴带着元神出窍，进而吸收无极界的能量，元神不出，外丹无根。
圣十玄此时方明白，在虚空修炼外丹与内丹融合是为何意。
人体之丹为阴，体外丹为阳，只有内外之阴阳合一，才可以在将来合道。
而要想修出外丹，首先要做的是锻炼元婴带着元神汲取。
因为元神来自无极界，来自于虚空，所以它可以在虚空吸收能量成长。
以虚空为鼎，太极为炉，清净为根，无为为丹田。
以性命为铅汞，定、慧为水火，窒欲惩忿为水火交。
以性情合一为金木，洗心涤虑为沐浴。
存诚定意为固济，戒、定、慧为三要。
中为玄关，明心为应验，见性为凝结。
三元混一为圣胎，性命打成一片为丹成，是为外丹。
至此，圣十玄完全明了剩下的丹道修炼过程，即以元神为引导，以元婴为宿体，由近及远，不断地扩大活动范围。
由此吸收更多的虚空能量，从而强化元神。
这对于圣十玄来说，的确是一个崭新的世界。
时光荏苒，数月之后，在圣十玄的调教下，其元婴的活动范围已经扩展至天息湖岸。
此时此刻，圣十玄不但可以通过元婴看到自己的本尊，而且还能够通过元婴昼夜游览外界。
而每一次元婴的回归，元神都会强大一分。
至于说元婴的状态，也越来越好，不但感官完善，而且操控起来也更加灵活如意。
于是，圣十玄从水底浮出水面，在岸上寻得一处净地。
接下来，他要做的是操练元婴，也叫炼婴。
炼婴是调婴的最后阶段，只有将元婴炼熟，方完成炼神。
按着书中所述，首先要把元婴和元婴分身分离开，把元婴收入自己的体内，置于泥丸宫。
然后，再分出一部分元神给元婴分身。
如此一来，无论是本体元神，还是元婴分身的元神，都可以在修炼中同步提升。
这些说起来简单，但是实施起来极为复杂。
圣十玄花费近半个月的时间，方把这些做好。
最后，他又把碎灵塔变为三寸之高，交与元婴分身把持。
做完这些之后，他便让元婴把玩着碎灵塔。
元婴持物，也是炼婴的重要一步。
如果元婴不能灵活控物，那么本尊就是个废材。
好在二者元神同源，圣十
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